チベット族タンカ（モチュクンカ県の 直孔刺繍タンカ）

歴史的淵源

「タンカ」という言葉はチベット語の音訳に由来し、「唐喀」とも呼ばれ、チベット民族の特色が豊かな巻物絵画である。モチュクンカ県の直孔刺繍タンカは数多い流派の中で特に特色ある一支であり、歴史的には一貫して家族継承の方式で狭い範囲に伝えられてきた。

チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）は、直ガ舉派の創始者ジクパ・ギェルテン・ソンゲ・ゴンポの時代に始まり、一貫して直孔平措康桑家族によって家族の形式で継承されてきた。

文化的特徴

チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）は、絵画と刺繍を組み合わせた、布地や絹地に刺繍で施された彩色の巻物絵画である。チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）は全て刺繍の工芸によって完成され、画面には凹凸があり、立体感が強い。その中に描かれる人物像は比較的ふっくらとして生き生きとしている。

制作工程

チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）の制作は、（はぎ合わせ）、（繻子織り）、刺（刺繍）、（刺繍）、（縫い合わせ）を重視する。制作時にはまず、タンカで表現したい内容を絵の形で描き、その図形に基づいて刺繍を行う。

チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）の刺繍にはすべて上質の絹糸が用いられる。面積が十平方メートル以上の大型タンカでは、五、六本の馬の尾毛を撚り合わせ、生の牛肉や羊肉を塗って接着作用を持たせ、その外側を各色の絹布で包んで糸を作り、縫製する。

題材作品

チベット族タンカ（モチュクンカ直孔刺繍タンカ）の題材は広範であり、主な内容は大まかに、仏、菩薩類、仏伝または仏本生故事、密教の本尊各神、観音、ターラー類、護法神、明王類、上師高僧、大成就者類、チベットの歴史と人物類、曼荼羅仏塔類、その他（宇宙日月天体運行図、シャンバラ図、須弥山図、生死輪廻図など）に分類できる。代表作品には『観音』、『緑ターラー』、『ミラレパ』などがある。

大黒天、元はシヴァの化身マハーカーラ。破壊神が福徳の神に至るまで

米俵の上で、打ち出の小槌を持ち、七宝の入った大きな袋を抱えた大黒天。

招福の神としてお馴染みの神様です。

けれど、その大黒様が元はヒンドゥー教のあの破壊神・シヴァであることをご存知でしょうか？

そこで 、大黒天とはいかなる神か

そして、 世にも恐ろしげな破壊神が、いかにして福よかで温厚な表情の神様に至ったのか、

その軌跡を辿ります。

大黒天（だいこくてん）は、ヒンドゥー教のシヴァ神の化身マハーカーラが仏教に取り入れられたもの。

マハーカーラはシヴァ神の究極の破壊神という側面。

密教と仏教の護法神として中国に取り入れられ、マハー=偉大、カーラ=黒、「大黒天」と名付けられます。

日本には平安初期、伝教大師（最澄）によってもたらされます。

神道と結びつき、「大黒」と「大国」が同じ読みであるところから、日本古来の神・大国主命（おおくにぬしのみこと）と同一視。

福の神として広く庶民に受け入れられ、七福神の一尊として信仰を集めます。

その大黒天は穏やかな豊穣の神。

米俵の上にすわり、頭には頭巾（ずきん）をかぶり、大袋をせおい、打ち出の小槌をもつ。

食物・財福を司る屋敷神として祀られます。

大黒天は平安初期、密教とともに「厨房の大黒天」としてもたらされます。

「大黒天神法」（大黒天のご利益を授かるための修行法・儀式）には、『大黒天像を食屋（厨房）に祀り供養すると、家は栄えて富や位を得られ、千人の食を養うことができる』と記されています。

伝来当初はマハーカーラのもつ破壊と豊穣の神として、後に七福神の一柱の大黒様となり、食物・財福を司る神として信仰されるようになります。

商家では商売繁盛，農家では五穀豊穣、作神，田の神。

厨房、かまどの近辺に祀られ、田植の苗や収穫後の稲を供え、敬われます。

東北地方では収穫の祝いを『大黒上げ』と呼ばれ，12月に二股(ふたまた)大根や黒豆を供える『大黒の年取り』行事が営まれます。

室町時代以降、大黒天は日本古来の神・大国主命（おおくにぬしのみこと）と習合され、広く信仰されるようになります。

大黒神が大袋を背負っているのは、大国主との習合によるもの。

日本神話の中で大国主が八十神たちの荷物を入れた袋を持っていたことに由来しています。

また、大黒天は鼠を神使としていますが、それは、大国主が根の国を訪問した際、窮地に陥ったのを鼠が助けたところに由来します。